胡嘉琛

来到新疆近13年，王江江的足迹遍布300多个村庄，为2000多名非遗传承人、民间艺人留下了文字和影像素材。“这样不辛苦吗？你最终想实现什么效果？”不少人对此感到疑惑。

“沿途风景很美丽，无论是自然还是人文，令人难忘。倾心做热爱的事，过程比结果更加重要。”王江江说。

(资料图片)

王江江（右一）与团队进行拍摄记录工作。受访者供图

出生于河北的王江江自幼喜爱音乐，大学就读于西安音乐学院，之后前往意大利深造，主修歌剧表演与作曲。在意大利留学近3年时间里，王江江对西方音乐理解渐深，但同时发现，海外对中华文化尤其是相关音乐知之甚少。“中华文化中有这么多的音乐形式，如何让更多人了解呢？”王江江心底有个声音在回荡。

2009年王江江回国，开始了一人一车的“寻乐”之旅。他走过10余个省、市、自治区，学到了不少此前未曾接触过的音乐形式。一次，他无意间从纪录片中看到一段维吾尔族老人表演木卡姆的画面，那一刻，他深受震撼。“那种音乐的代入感非常强，仿佛能直击内心深处，很容易产生共鸣。”此后，他着迷地搜索各类木卡姆资料，并产生了强烈的冲动：我要去新疆研究木卡姆。

2010年，王江江成为新疆维吾尔自治区若羌县文体局的一名志愿者。刚开始时人生地不熟，但这一局面慢慢由音乐改变。“我通过音乐认识了第一个朋友，后来又认识了更多朋友，可以说是‘以乐会友’的过程。”在他看来，与音乐的碰撞和人与人相处之道一样，都是从相互吸引到深入了解，其中最重要的是尊重和包容。

新疆维吾尔木卡姆是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，2005年列入联合国教科文组织非遗名录。其音乐结构完整，曲调丰富，节拍和节奏变化鲜明。在若羌县，每有木卡姆演出，王江江总是第一时间前去近距离观看聆听。“木卡姆表达的感情丰富细腻，有很强的融合性，具有世界性的音乐特点。”

随着对木卡姆了解更加深入，王江江也有了隐忧。“木卡姆的表现形式多样，不同地域形式不同。除了非遗传承人之外，还有很多民间艺人懂木卡姆，这项老技艺已经是他们生活中的一部分，但是缺乏系统的音视频资料去记录。”

民间艺人载歌载舞。受访者供图

此后，王江江更专注地研究不同木卡姆的表现形式，在南北疆之间奔波进行系统记录和整理。他拜访传承人、民间艺人，记录他们的演出，并为他们建立电子档案。木卡姆成为王江江与艺人们拉近距离、沟通情感的纽带。同时，他也学会了维吾尔语，并先后创作了40余首颇具地域风情的音乐作品。

2021年，王江江将记录的资料划分出“传承人面对面对话”“非遗展示”等多个栏目，在不同网络平台进行传播，希望能将传统文化呈现给更多人，引发更多人关注。

曾经，为了追寻音乐梦想来到新疆，而今，新疆已成为王江江的第二故乡。除木卡姆外，哈萨克族“黑走马”、土陶制作……这里诸多传统文化都吸引着王江江去挖掘、记录、整理。“在这里，我看到了中华文化的多元性和百花齐放。现在我做的工作仅仅是很小一部分，这条文化传承保护之路我会一直走下去。”他说。